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台北豆干厝-三重正義南路
紅燈區-又稱風月區、風化（花）區，是指以性產業為主的街區。在日本，紅燈區稱為風俗街（日語：風俗街／ふうぞくがい）。中國古代至近代稱為花柳巷、煙花巷、煙花之地、花街柳巷，如北京著名的八大衚衕，南京的秦淮河，廣州的陳塘等，但傳統上妓女不一定是性工作者，與現代紅燈區的性質並非完相同。
歷史
在清朝統治時期，全臺各大港口、鬧區，都有青樓酒館(古代青樓對應現代八大行業的規矩和暗語)。性工作者分成低等的「私娼寮」或高級的「藝旦間」，規模最盛的位於臺北艋舺（萬華）、大稻埕一帶，又因這一帶巷道彎曲，形如人腹凹狀，舊名凹月斗仔，鄰近艋舺淡水河岸，客戶大都是郊商與來往浙閩粵等地的船夫。
日治時期 (1895-1945)
在日治時期，日本政府在各地設立遊廓(紅燈區)共16處，這些地方附近由警局與醫院高度管制，漢人、日本人、朝鮮人共同經營，性工作者分成藝娼妓與娼妓有不同執照，價格亦不同，藝娼妓通常較普通娼妓貴1圓。除了台南新町外，過夜陪睡均有附晚餐。而台北、高雄以及澎湖，消費超過5圓需加收10%遊興稅。
1910年全台16處遊廓確立，包含基隆田寮港遊廓、淡水滬尾新厝街遊廓、台北萬華遊廓、新竹遊廓、苗栗街遊廓、台中初音町遊廓、鹿港遊廓(1899年後被彰化街遊廓取代)、斗六街遊廓、澎湖媽宮遊廓、嘉義西門町遊廓、台南新町遊廓(此地另設本島人遊廓，價格較日本娼妓便宜9折)、高雄榮町遊廓、鳳山遊廓、宜蘭遊廓與花蓮港遊廓。
1930年代後較具規模的遊廓剩9處，其他7所雖是合法性專區但已經停業，無貸座敷進駐。
日本軍隊於二次世界大戰期間徵召或脅迫女性作慰安婦，為軍人提供性服務。這些女性主要來自臺灣和朝鮮
注1:遊廓（日語：遊廓／ゆうかく Yūkaku）是江戶時代集中官方認可的遊女屋（妓院），以圍牆、水溝等所包圍的區畫。集中成一區畫的目的是便於治安、風紀的管理。成立於安土桃山時代。有遊里、色町、傾城町等別稱。
國民政府 (1945 – )
隨著1945年臺灣光復，中華民國政府查禁了民間許多妓院，但承認了許多公開登記營業，並接受定期體檢的妓院登記，是為公娼。在臺灣本島與澎湖、金門、馬祖的軍營內，同時有以契約方式設立的半公娼戶妓院──軍中樂園，為軍人提供性服務。1956年，政府頒訂《臺灣省各縣市管理娼妓辦法》以規定娼妓的營業許可政策。此辦法於2002年時廢止。
1997年，在時任台北市長陳水扁強力掃蕩特種行業，台北市議會通過廢除「台北市娼妓管理辦法」廢除公娼制度。使得台北市公娼急遽沒落，最終在2001年完全廢除。其後、台北市公娼成立社會團體日日春關懷互助協會。
現況:2009
2009年11月6日，公布之大法官釋字第666號解釋宣告，社會秩序維護法第80條第1項第1款，關於「罰娼不罰嫖」的規定，因違反憲法平等原則而違憲，於宣告兩年後（2011年11月4日）失效。
在2011年時修正《社會秩序維護法》第80條、第81條，增訂第91-1條後[5]，在性交易區域內開設性產業或進行性交易者，娼嫖皆不罰、區域外則娼嫖皆罰。但由於目前尚未有任何地方政府設立專區，故實務上是娼嫖皆罰。
依據2008年(民國九十七年)的統計資料,當時全台灣領有牌照的妓女戶，共有七縣市、十三家，妓女人數六十人。相較民國五十七年時，全台共有五百零五家妓女戶(現在的紅燈區)，巷內客人摩肩接踵的盛況，顯見有牌照的妓女戶(公娼)已經凋零的差不多了。「不佔地、不爭房，工作只要一張床。不生男，不生女，不給政府找麻煩。你舒服，我高興，有益社會大穩定。你收稅，我繳錢，促進經濟大循環。」這是大陸描寫妓院的順口溜，對照台灣今日有牌妓女戶的情況，令尋芳客不勝唏噓。在政府的禁娼掃黃政策下，妓女戶不准過戶、不准遷移，因此只要經營者過世，就要繳回牌照，當年台北陳水扁市長更進一步的廢娼政策，使各縣市政府對娼妓問題採取更主動的步驟，全台廿五個縣市警察局，目前僅剩七個警察局轄內有妓女戶，且每年還在遞減。七個有妓女戶(現在的紅燈區)的縣市，包括宜蘭縣四家、台中市三家、桃園縣兩家；台中縣、台南市、台東縣、澎湖縣各一家。其中，素有「台北後花園」之稱的宜蘭，四家妓女戶、十九名公娼，均高居全台之冠。府城台南市，是唯一在公娼人數出現「成長」的縣市，幾年前營運百年的「真花園」妓女戶(現在的紅燈區)停業後，台南市僅剩一家還閃著霓虹燈，人數從去年的七人，今年增加為十人，繼續在夜色中孤單奮鬥。如今走過台北萬華華西街，殘破的屋瓦仍掩飾不住當年車水馬龍的景像，而台中的國際商圈，早年也曾經是生意興隆、車水馬龍，如今生意卻已大不如前，同樣地，桃園縣有名的「長美巷」，現在也僅剩下二家妓女戶，十二名公娼，算是勉強度日。雖然民國101年，台灣中央政府的法令又修正為性專區內可以嫖娼，性專區外一律禁止。但性專區的設立屬縣市政府權責，目前無縣市政府敢冒民眾抗議的風險，認真的規劃所謂的性專區。所以演變成「法律允許，但實際不行」的怪異現實。然則民眾的生理需求，是不會隨法律的禁止而銷聲匿跡的，各縣市還是有許多的地方周邊盡是酒家/酒店、酒吧ＰＵＢ、按摩院隱晦的協助男性民眾發洩生理問題，另方面也解決若是女性的經濟問題。而紅燈區就是這些類似早期公娼妓女戶(現在的紅燈區-全台灣各地紅燈區完整資訊)的私娼寮聚集地的代稱。
三重 正義南路
三重的正義南路,之前是全台有名的紅燈區.但是歷經這幾年政府的整頓拆遷之後,已經不像以前全部聚集在一起.目前化整為零,分散在周邊的區域中(正義南路,正義北路,大同南路,甚至是重新路,包括環河南路、同安東街、泉州街一帶)三七仔也不像以前明目張膽的站在路邊拉客,很多必須熟客帶路,經由朋友介紹,才能進入店家消費,店家也很多轉型為樓鳳型式,由於北部消費的客人多,接客的妹妹10-20個是常有的人數,常有兼差的年輕學生妹,少婦等等,素質比其他地區高,近幾年來中國籍,越南籍的妹妹也所在多有.
過去這裡曾經是全台最大的私娼寮聚集地，老里長說，豆干厝的歷史已經有六十年，民國40年一間以摸摸茶做為行銷號召的的小吃店酒店的前身，讓客人大為驚豔，從這裡開展了豆干厝的肉博戰…
當地里長說，「豆干厝」名稱的由來有很多種說法，有人說是因為附近原有個豆干工廠，尋芳客為了簡單標記，都以豆干工廠作為標的物，久而久之就成了專有地區名稱。也有人說，由於當時泉州街一帶都是違建的鐵皮屋，由堤防高處俯瞰，屋頂就像一塊一塊的豆干，所以當地就有了「豆干厝」的稱呼。
其實真正的源由是口音的誤傳，由於泉州、同安、仁化街一帶以林姓為大姓，而且大都是清末期間福建省同安縣來台後裔，當地因此被稱為「同安厝」，但後來因為台語腔調的誤傳，久而久之「同安厝」逐漸變成了「豆干厝」，就再也改不過來了。 三重「豆干厝」曾是台灣最大的人肉市場，但據當地耆老回憶表示，豆干厝雖然有性交易，一開始卻只是茶客與小姐間的私事，直到1966年左右，1對平常就好勇狠鬥，曾犯下傷害、殺人等重案的兄弟，在泉州街巷口經營起第1間的「暗間仔」（私娼寮），大賺皮肉錢。之後，部分業者爭相仿效，這才形成了豆干厝茶桌仔、暗間仔林立的現象。 
當年泉州街巷弄內一塊10坪大小面積的套房，租金就要新台幣5萬元。
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你終究是要喝好茶的，那為什麼不一開始就喝?
