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新竹紅燈區-湖口大遠百城隍廟竹東菜市場豆干厝

2018-02-10

新竹紅燈區-湖口大遠百城隍廟竹東菜市場

紅燈區-又稱風月區、風化（花）區，是指以性產業為主的街區。在日本，紅燈區稱為風俗街（日語：風俗街／ふうぞくがい）。中國古代至近代稱為花柳巷、煙花巷、煙花之地、花街柳巷，如北京著名的八大衚衕，南京的秦淮河，廣州的陳塘等，但傳統上妓女不一定是性工作者，與現代紅燈區的性質並非完相同。

歷史

在清朝統治時期，全臺各大港口、鬧區，都有青樓酒館(古代青樓對應現代八大行業的規矩和暗語)。性工作者分成低等的「私娼寮」或高級的「藝旦間」，規模最盛的位於臺北艋舺（萬華）、大稻埕一帶，又因這一帶巷道彎曲，形如人腹凹狀，舊名凹月斗仔，鄰近艋舺淡水河岸，客戶大都是郊商與來往浙閩粵等地的船夫。

日治時期 (1895-1945)

在日治時期，日本政府在各地設立遊廓(紅燈區)共16處，這些地方附近由警局與醫院高度管制，漢人、日本人、朝鮮人共同經營，性工作者分成藝娼妓與娼妓有不同執照，價格亦不同，藝娼妓通常較普通娼妓貴1圓。除了台南新町外，過夜陪睡均有附晚餐。而台北、高雄以及澎湖，消費超過5圓需加收10%遊興稅。

1910年全台16處遊廓確立，包含基隆田寮港遊廓、淡水滬尾新厝街遊廓、台北萬華遊廓、新竹遊廓、苗栗街遊廓、台中初音町遊廓、鹿港遊廓(1899年後被彰化街遊廓取代)、斗六街遊廓、澎湖媽宮遊廓、嘉義西門町遊廓、台南新町遊廓(此地另設本島人遊廓，價格較日本娼妓便宜9折)、高雄榮町遊廓、鳳山遊廓、宜蘭遊廓與花蓮港遊廓。

1930年代後較具規模的遊廓剩9處，其他7所雖是合法性專區但已經停業，無貸座敷進駐。

日本軍隊於二次世界大戰期間徵召或脅迫女性作慰安婦，為軍人提供性服務。這些女性主要來自臺灣和朝鮮

注1:遊廓（日語：遊廓／ゆうかく Yūkaku）是江戶時代集中官方認可的遊女屋（妓院），以圍牆、水溝等所包圍的區畫。集中成一區畫的目的是便於治安、風紀的管理。成立於安土桃山時代。有遊里、色町、傾城町等別稱。

國民政府 (1945 – )

隨著1945年臺灣光復，中華民國政府查禁了民間許多妓院，但承認了許多公開登記營業，並接受定期體檢的妓院登記，是為公娼。在臺灣本島與澎湖、金門、馬祖的軍營內，同時有以契約方式設立的半公娼戶妓院──軍中樂園，為軍人提供性服務。1956年，政府頒訂《臺灣省各縣市管理娼妓辦法》以規定娼妓的營業許可政策。此辦法於2002年時廢止。

1997年，在時任台北市長陳水扁強力掃蕩特種行業，台北市議會通過廢除「台北市娼妓管理辦法」廢除公娼制度。使得台北市公娼急遽沒落，最終在2001年完全廢除。其後、台北市公娼成立社會團體日日春關懷互助協會。

現況:2009

2009年11月6日，公布之大法官釋字第666號解釋宣告，社會秩序維護法第80條第1項第1款，關於「罰娼不罰嫖」的規定，因違反憲法平等原則而違憲，於宣告兩年後（2011年11月4日）失效。
在2011年時修正《社會秩序維護法》第80條、第81條，增訂第91-1條後[5]，在性交易區域內開設性產業或進行性交易者，娼嫖皆不罰、區域外則娼嫖皆罰。但由於目前尚未有任何地方政府設立專區，故實務上是娼嫖皆罰。

依據2008年(民國九十七年)的統計資料,當時全台灣領有牌照的妓女戶，共有七縣市、十三家，妓女人數六十人。相較民國五十七年時，全台共有五百零五家妓女戶(現在的紅燈區)，巷內客人摩肩接踵的盛況，顯見有牌照的妓女戶(公娼)已經凋零的差不多了。「不佔地、不爭房，工作只要一張床。不生男，不生女，不給政府找麻煩。你舒服，我高興，有益社會大穩定。你收稅，我繳錢，促進經濟大循環。」這是大陸描寫妓院的順口溜，對照台灣今日有牌妓女戶的情況，令尋芳客不勝唏噓。在政府的禁娼掃黃政策下，妓女戶不准過戶、不准遷移，因此只要經營者過世，就要繳回牌照，當年台北陳水扁市長更進一步的廢娼政策，使各縣市政府對娼妓問題採取更主動的步驟，全台廿五個縣市警察局，目前僅剩七個警察局轄內有妓女戶，且每年還在遞減。七個有妓女戶(現在的紅燈區)的縣市，包括宜蘭縣四家、台中市三家、桃園縣兩家；台中縣、台南市、台東縣、澎湖縣各一家。其中，素有「台北後花園」之稱的宜蘭，四家妓女戶、十九名公娼，均高居全台之冠。府城台南市，是唯一在公娼人數出現「成長」的縣市，幾年前營運百年的「真花園」妓女戶(現在的紅燈區)停業後，台南市僅剩一家還閃著霓虹燈，人數從去年的七人，今年增加為十人，繼續在夜色中孤單奮鬥。如今走過台北萬華華西街，殘破的屋瓦仍掩飾不住當年車水馬龍的景像，而台中的國際商圈，早年也曾經是生意興隆、車水馬龍，如今生意卻已大不如前，同樣地，桃園縣有名的「長美巷」，現在也僅剩下二家妓女戶，十二名公娼，算是勉強度日。雖然民國101年，台灣中央政府的法令又修正為性專區內可以嫖娼，性專區外一律禁止。但性專區的設立屬縣市政府權責，目前無縣市政府敢冒民眾抗議的風險，認真的規劃所謂的性專區。所以演變成「法律允許，但實際不行」的怪異現實。然則民眾的生理需求，是不會隨法律的禁止而銷聲匿跡的，各縣市還是有許多的地方周邊盡是酒家/酒店、酒吧ＰＵＢ、按摩院隱晦的協助男性民眾發洩生理問題，另方面也解決若是女性的經濟問題。而紅燈區就是這些類似早期公娼妓女戶(現在的紅燈區-全台灣各地紅燈區完整資訊)的私娼寮聚集地的代稱。

湖口戰車營紅燈區

因應湖口國軍裝甲旅部隊的龐大男性需求,營區周邊應運而生不少私娼寮.沿著大水溝用鐵皮蓋起1間間的豆干厝，成了新竹著名的紅燈區。也有許多年輕妹妹選擇到此來賺錢~ 選擇性高,可一次看很多位妹妹再做選擇,不喜歡換另一家再挑, 是省荷包的好選擇.由湖口鄉勝利路二段和榮光路交叉口(7-11地標), 往勝利路入口走有一間浙大旅舍旁邊有一家妮子檳榔旁邊的樓梯下去,榮光路入口巷子有(鳳山村12鄰路標)直接轉進去.

新竹縣湖口鄉俗稱「榕樹下」的榮光路私娼寮,近年來因推動新南向政策,方便東南亞女子來台,造成市場經濟生態改變,原有業者越來越難以生存,榮光路(榕樹下)即將成為歷史名詞

榮光路(榕樹下)凋零後.不代表當地不代表當地色情行業銷聲匿跡.卻是另起爐灶轉移到附近的勝利路上

新竹大遠百城隍廟紅燈區

大遠百前面的巷子內有2-3家私娼寮,另外在城隍廟前的巷內(後車路)也有6家.新竹市建國公園靠近關帝廟和西大路間的中巷風化區，周邊街道一向多流鶯，從上個世紀迄今都不改其道。與建國公園一箭之遙的省立新竹醫院舊址，已建成大遠百商城，街客如織；不變的卻是流鶯站壁，樣貌還數十年如一日。

三角公園原名為建國公園，因地形為三角形狀被民眾慣稱為三角公園，是新竹市相當繁榮的市區。三角公園對面社教館的前身是「武營」，在不同的時期有著不同的功能，日治時期稱為公會堂，光復之後則是改為中山堂.現在則為「社教館」。。由於三角公園的交通便利常聚集人群，是許多老人家聚會喝茶、下棋與聊天的休憩場所。

早期的三角公園是由一個夜市，改建成市區老人活動中心，這裏可以泡茶、下棋、聊天等，許多老人家，白天都會聚集在此，一點都不寂寞；當時，新竹最有名的紅燈區「中巷」，就在前面關帝廟巷子裏，紅燈區一般是晚上做生意，後來有人發現白天這些老人也有性方面的需求，就跑來這裏當起流鶯拉客，據說生意還相當不錯。

就這樣一傳十、十傳百，原本四散各地的流鶯全跑來了，嫌巷子裏生意難做的，乾脆就在公園邊流連，等待嫖客自動上門，原來的紅燈區生意漸漸沒落，久了，三角公園反成了新竹最出名的風化區，二十四小時都有流鶯出入。

竹東菜市場

竹東的大同路, 信義路, 商華路, 信義路可停車, 停好車對面那一區塊都是

竹東鎮1處光復初期為伐木工人提供性服務的「豬母寮」，民國30年代末期，竹東鎮林業發展興盛，人潮聚集，營造出1處燈紅酒綠的生活圈，位於竹東鎮榮華里的「豬母寮」因而興起，原本僅有一、兩間紅燈戶，後來越聚越多，且因為旁邊有1個賣小豬的店面而得名，民國70年代台灣開始禁止伐木，人潮消散，「豬母寮」也就逐漸沒落。